云(yun)端(duan)悟居藏(zang)式禪(chan)意民宿(su)旨在為人們提供(gong)一個(ge)舒(shu)適放松(song)的住宿(su)環境，然而這不(bu)僅僅是一個(ge)供(gong)人休憩(qi)的場所，更是濃縮(suo)了傳統藏(zang)族文化(hua)的精華(hua)，傳遞出了深厚的文化(hua)價值。 

整體建(jian)筑風(feng)格為(wei)傳統川西藏式(shi)建(jian)筑的縮影(ying)。 從一個(ge)小(xiao)門進入，是一個(ge)狹長(chang)的過(guo)道，也(ye)是藏族(zu)古老的文(wen)化(hua)特(te)點，穿過(guo)過(guo)道，瞬間豁然開朗，映入眼簾的是種滿花草的中庭。 整座房屋為(wei)石木(mu)結(jie)構，頂層則是藏式(shi)建(jian)筑常用的崩科結(jie)構。 

在藏(zang)語中，“崩(beng)”是指木(mu)(mu)頭架(jia)起來(lai)的意思，“科”指房子(zi)，“崩(beng)科”就(jiu)是用(yong)木(mu)(mu)頭架(jia)起來(lai)的房子(zi)。榫卯的連接方式使建筑(zhu)的抗(kang)震性能更強。崩(beng)科建筑(zhu)不僅是藏(zang)族人(ren)居住(zhu)的生活空間，也是他們精神的象征與(yu)符(fu)號代表，是信仰和神圣(sheng)的場所，體現著家族的繁榮和財富。 

民宿特(te)有的(de)(de)(de)陽(yang)(yang)臺(tai)在(zai)(zai)藏(zang)區并不(bu)常見。陽(yang)(yang)臺(tai)是吐(tu)(tu)蕃時(shi)期(qi)典型的(de)(de)(de)建筑特(te)色，在(zai)(zai)吐(tu)(tu)蕃時(shi)期(qi)，落地窗(chuang)(chuang)和(he)開(kai)放(fang)式陽(yang)(yang)臺(tai)一度盛行。吐(tu)(tu)蕃時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)青藏(zang)高原各部統一，勢力強大，古代藏(zang)族社(she)會(hui)呈(cheng)現(xian)(xian)出勃勃生(sheng)機，社(she)會(hui)和(he)諧安定，政(zheng)通人和(he)。陽(yang)(yang)臺(tai)作(zuo)為建筑特(te)色，體現(xian)(xian)的(de)(de)(de)是當時(shi)開(kai)放(fang)、包容的(de)(de)(de)社(she)會(hui)環(huan)境。 而后來，吐(tu)(tu)蕃王朝分(fen)崩離析(xi)、戰亂頻(pin)發，社(she)會(hui)動蕩，房屋結構也著重于防御功(gong)能(neng)，窗(chuang)(chuang)戶逐漸變小，而人們為了滿足(zu)視覺的(de)(de)(de)舒適(shi)度，便(bian)將(jiang)窗(chuang)(chuang)戶做成這樣的(de)(de)(de)外延效果(guo)，以使室內的(de)(de)(de)視線呈(cheng)開(kai)闊的(de)(de)(de)樣式。 

進(jin)入(ru)室內(nei)，腳(jiao)下的(de)(de)(de)(de)企口地(di)板(ban)也是藏族(zu)所(suo)特有，板(ban)面(mian)呈長方形，有榫和槽，背面(mian)有抗變形槽。 左側(ce)黑(hei)金色調的(de)(de)(de)(de)畫低調地(di)與整個(ge)(ge)布(bu)局融為一體，畫布(bu)來自(zi)一位左貢的(de)(de)(de)(de)非遺傳承人(ren)手工制作的(de)(de)(de)(de)唐卡布(bu)，畫中的(de)(de)(de)(de)金頂是理(li)塘(tang)各個(ge)(ge)寺(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)分布(bu)圖(tu)，橫穿全畫的(de)(de)(de)(de)是理(li)塘(tang)的(de)(de)(de)(de)母親河(he)——無(wu)量河(he)，正(zheng)中間仙鶴環繞(rao)的(de)(de)(de)(de)金頂便是長青春科爾寺(si)。 

作為隔斷分區的是一個(ge)切瑪盒，這是藏族(zu)人民舉行重大的慶(qing)典儀式或者歡度藏歷新(xin)年之時所必不(bu)可少(shao)的吉祥(xiang)物。

在精制的斗型木盒中用隔(ge)板分開(kai)，分別(bie)盛(sheng)入炒麥粒和糌粑，插(cha)上青稞(ke)穗、紅(hong)穗花和酥油花，象征著人壽年豐(feng)、吉祥如意。

抬(tai)頭所見回(hui)廊布(bu)局，也是藏(zang)族(zu)寺(si)廟(miao)所常見，一樓為(wei)公共區域(yu)，二(er)樓回(hui)廊則(ze)對(dui)應(ying)各個房(fang)間(jian)，與(yu)寺(si)廟(miao)結構相呼(hu)應(ying)。 

引(yin)人注(zhu)意(yi)的(de)壁畫(hua)也是(shi)(shi)寺廟常(chang)見(jian)的(de)風(feng)格，四(si)角(jiao)畫(hua)有頭(tou)身不一的(de)四(si)個(ge)瑞獸(shou)，而四(si)個(ge)瑞獸(shou)的(de)頭(tou)和(he)身又是(shi)(shi)矛(mao)盾(dun)對(dui)(dui)立的(de)，，此處意(yi)在消除對(dui)(dui)立、統一和(he)諧，寓(yu)意(yi)家庭和(he)睦。人站在此處，便是(shi)(shi)當中之景(jing)，意(yi)在引(yin)發人們對(dui)(dui)自身的(de)思考。 整個(ge)民宿禪意(yi)的(de)體現都(dou)來自于細節(jie)，而非(fei)直白(bai)地將(jiang)之擺在眼(yan)前，各個(ge)房間特(te)有的(de)名稱也都(dou)來自佛教(jiao)用(yong)語。

民(min)宿(su)設計的(de)(de)初(chu)衷(zhong)也(ye)是希望通(tong)過業態達到宣傳文化的(de)(de)效果，因此，整(zheng)個(ge)民(min)宿(su)的(de)(de)設計幾乎復刻了藏族文化發展的(de)(de)時間軸。